【原文】
2．教为鼓而辨其声用。以雷鼓鼓神祀〔1〕，以灵鼓鼓社祭〔2〕，以路鼓鼓鬼享〔3〕，以鼖鼓鼓军事〔4〕，以鼛鼓鼓役事〔5〕，以晋鼓鼓金奏〔6〕。以金
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和鼓〔7〕，以金镯节鼓〔8〕，以金铙止鼓〔9〕，以金铎通鼓〔10〕。
【注释】
〔1〕雷鼓鼓神祀：郑《注》说，雷鼓是一种八面鼓，神祀谓祭祀天神。
〔2〕灵鼓鼓社祭：郑《注》说，灵鼓是一种六面鼓，社祭谓祭祀地祇。社，谓地祇。
〔3〕路鼓鼓鬼享：郑《注》说，路鼓是一种四面鼓，鬼享谓祭祀宗庙。
〔4〕鼖（fén）鼓：鼖，一种两面鼓，长八尺，直径四尺，用于军事。郑《注》曰：“大鼓谓之鼖，鼖鼓长八尺。”贾《疏》说，鼖鼓是两面鼓。
〔5〕鼛（ɡāo）鼓：鼛，郑《注》说，是一种长一丈二尺的大鼓，有事情时用来召集人。按，鼛鼓《韗人》作皋鼓。
〔6〕晋鼓：郑《注》说，是一种长六尺六寸的两面鼓。
〔7〕以金
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（chún）和鼓：
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，即
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于，一种铜制军乐器，形如圆筒，上圆下虚，上大下小，顶上多有虎形钮，可悬挂，以物击之而鸣，常与鼓相配合。郑《注》曰：“
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，
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于也。圜如碓头（即春杵），大上小下。乐作，鸣之与鼓相和。”马承源说，从出土情况看，
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于“始于春秋时期，盛行于战国至西汉前期”，可用于军阵，亦可用于祭祀集会。
〔8〕以金镯（zhuó）节鼓：镯，军中乐器。形似小钟，柄中空。军中鸣之以为鼓节。郑《注》以为即钲（zhēnɡ），曰：“镯，钲也，形如小钟，军行鸣之，以为鼓节。”钱玄说：“《周礼》无‘钲’字，即用‘镯’字。”（《三礼通论》262页）
〔9〕以金铙（náo）止鼓：铙，军中铜制乐器，形如铃铛，但无舌，有柄，以物击之而鸣。郑《注》曰：“铙如铃，无舌，有秉，执而鸣之，以止击鼓。”按，止击鼓，即为退军。贾《疏》曰：“进军之时击鼓，退军之时鸣铙。”马承源说，铙是我国最早使用的青铜打击乐器之一，流行于商代晚期，周初沿用，可用于军中、祭祀和宴乐。
〔10〕以金铎通鼓：铎，大铃，铜制乐器，有舌，摇动使其发声。金属舌者称金铎，用于军事田猎。木舌者则称木铎，用于警戒。郑《注》曰：“铎，大铃也，振之以通鼓。”钱玄说：“在军击鼓，必先振铎，而后诸鼓齐鸣，故日通鼓。”（《三礼通论》266页）马承源说，铎盛行于春秋战国时期，多用于军旅和田猎。
【翻译】
教人敲鼓击金而分辨鼓、金的声音和用途。祭祀天神时要敲击雷鼓，祭祀地神时要敲击灵鼓，祭祀宗庙祖宗时要敲击路鼓，在军事行动中要敲击鼖鼓，兴起劳作役事时要敲击鼛鼓，敲击钟、镈等乐器以后要敲击晋鼓。用金
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调和演奏音乐时的鼓声，用金镯节制进军时的鼓声，用金铙停止进军时的鼓声并指挥撤军，用金铎传达命令然后众人敲击军鼓一齐响应。