【原文】
3．国索鬼神而祭祀〔1〕，则以礼属民而饮酒于序〔2〕，以正齿位〔3〕：壹命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿〔4〕。
【注释】
〔1〕国索鬼神而祭祀：指周历年终的蜡祭，王黄衣黄冠以祭祀百物之神，兼息田夫。郑《注》曰：“谓岁十二月大蜡之时，建亥之月也。”按，蜡（zhà），祭名，每年周历年终十二月（夏历十月，即建亥之月）举行。《礼记·郊特牲》曰：“蜡者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之。”即求索而聚合万物之神而加以祭祀。但以八种神为主，即《郊特牲》所谓先啬（指神农等始教民稼穑者）、司啬（指后稷等掌管农事者）、百种（掌管各种谷物之神）、农（指农官田畯）、邮表畷（指田畯在田间居以督促农民耕作的房舍）、禽兽（如猫、虎等）、坊（堤防）、水庸（即水沟）等八种神，故名蜡八。因其是天子之祭，较诸侯蜡祭为大，故又称为“大蜡八”。
〔2〕以礼属民而饮酒于序：礼，谓党的饮酒礼，今不存。郑《注》曰：“党正饮酒礼亡。”序，州、党的学校皆称序。
〔3〕正齿位：按年龄大小排定座位先后。齿，年龄。
〔4〕“壹命齿于乡里”三句：壹命，得到王的壹命封爵，即最低的下士爵位。再命即中士爵位，三命即上士爵位。贾《疏》曰：“壹命谓下士，再命谓中士，三命谓上士。”父族：即指本族。
【翻译】
每到年终当王国举行大蜡之祭、搜寻各种鬼神加以祭祀时，就用乡饮酒礼在党序中会聚民众，而根据年龄长幼排列座位次序，以此教育人们尊重长者。一命爵为下士的官要与乡里众宾按年龄大小排定座次，二命爵为中士的官要与本族族人按年龄大小排定座次，三命爵为上士的官就不与众宾按照年龄排定座次了，而可直接坐在上位以示尊崇。