冬官 考工记

《周礼》原书缺《冬官》,汉人揣摩全书体例意旨而以《考工记》补之,凑足六篇之数,仍以《冬官》为其篇名。实际上,据原书创作者在《天官·大宰》中对六官各自所执掌功能的总体构想,冬官系统当为“事官”,掌“事典”,其职能即《天官·小宰》所指的“事职”,包括了“富邦国”“养万民”“生百物”等丰富的工农业生产技术与服务保障内涵,其内容当不限于《考工记》所列出的具体工种。据清人江永在《周礼疑义举要》一书中考证:根据《周礼》原作者在《天官·大宰》等处的总述,冬官之长曰大司空,其副职曰小司空,其属职见于全书其他各处者,计有匠师、梓师、豕人、啬夫、司里、水师、玉人、雕人、漆氏、陶正、圬人、舟牧、轮人、车人、刍人等十五职,然而这些职务仅玉人、轮人、车人三者出现在《考工记》中,其余十二职虽然明显符合原书拟定的“冬官”功能范畴,在其他地方亦有提及,却并未出现于《考工记》。据后世学者考证,《考工记》是战国后期学者编纂的一部独立著作,简要总结了战国时期一些常见部门的生产技术,该书立足现实,并无意于完整实现“富邦国”“养万民”“生百物”的《周礼》式宏大目标。既然该书自成体系且自汉代以来传承不绝,则我们也不必专门再去深究它和或许存在(也许是本来就未写出)的《周礼·冬官司空》的差别,而不妨对其结构和内容特色另行分析。《考工记》全篇“总叙”第一句“国有六职,百工与居一焉”之后,即有专门一小节总论百工分工,我们也可据此概述:“凡攻木之工七”,一曰轮人,制作车轮与车盖;二曰舆人,制作车厢;三曰弓人,制作弓;四曰庐人,制作戈、戟、殳、矛等长兵器的木柄;五曰匠人,负责营建宫室、城郭、门墙、修建道路及开挖沟渠等;六曰车人,制作耒等农具和大车等;七曰梓人,制作悬挂钟磬的筍虡,以及饮器与射侯。“攻金之工六”,一曰筑氏,刊削简札的“削”;二曰治氏,制作田猎用的杀矢,以及戈和戟的金属部分;三曰凫氏,制作钟;四曰栗氏,制作豆、区、鬴等量器,五曰段氏,原书阙文;六曰桃氏,制作剑。“攻皮之工五”,一曰函人,制甲衣;二曰鲍人,鞣制皮革;三曰 [缺字] 人,制皮鼓;四曰裘氏,五曰韦氏,原文俱缺。“设色之工五”,一曰画,二曰缋,记文中总称为“画缋之事”;三曰钟师,掌染羽毛,四曰筐人,原文缺;五曰 [缺字] 氏,掌湅丝、帛。“刮摩之工五”,一曰玉人,制作圭、璧、琮、璋等玉器,二曰楖人,三曰雕人,原文俱缺;四曰磬氏,制作磬,五曰矢人,制作矢。“搏埴之工二”,一曰陶人,制作甗、盆、甑、鬲、庾等陶器;二曰瓬人,制作簋、豆。以上六大类,总计三十个工种。

总叙探索《考工记·总叙》核心思想,解读天时、地气、材美、工巧四大造物法则,以及周代百工分工与工匠传承的古代智慧。轮人详解《考工记》轮人制轮工艺,从毂辐牙三材到精密尺度,探索先秦木工智慧与国家级工匠标准,领略古代车轮的匠心与实用美学。舆人探索《考工记》中舆人的精妙造车工艺,涵盖车舆尺寸比例、材料力学与礼制规范,揭秘中国古代马车制造的智慧与标准。辀人深入解读《考工记》辀人篇章,探索古代车辕制造奥秘。从弧度设计到尺寸标准,揭示先秦工匠对力学平衡与天文象征的精妙运用,领略筑氏深入解读《考工记》筑氏制削工艺,长尺博寸合六成规的青铜书刀制作,以及中国古代青铜六齐合金配比的科学智慧。冶氏深入解读《考工记》冶氏篇,揭秘先秦戈、戟、杀矢等兵器的精密设计、尺寸比例与重量标准,领略古代工匠的卓越智慧与实战考量。桃氏深入解读《考工记》桃氏制剑工艺,涵盖上士、中士、下士佩剑的尺寸重量标准,以及腊广、茎围等精密铸造智慧,探索古代青铜剑的形凫氏探索《考工记》凫氏制钟精密工艺,详解钟壁厚薄、大小与音质清浊关系,揭示先秦青铜乐器的铸造法则与声学智慧。栗氏深入解读《考工记》栗氏工艺,揭秘青铜冶炼火候、嘉量形制与精密铸造技术,展现中国古代工匠的科学精神与智慧。段氏深入探索段氏家族起源、大理段氏历史及文化传承,了解段氏名人、姓氏渊源与宗族脉络,为姓氏爱好者提供权威知识。函人深入解析《考工记》中函人制甲工艺,涵盖犀甲、兕甲、合甲的属数、寿命及质量检测标准,探索古代皮甲制作智慧。鲍人深入解读《考工记》鲍人制革技艺,从选材、鞣制到品质检验,揭秘古代皮革洁白柔滑、坚韧耐用的传统工艺智慧。韗人解读《考工记》韗人制鼓技艺,涵盖鼓的尺寸、蒙皮节气及声学原理,探索先秦工匠如何融合匠心与科学,打造传世乐器。画缋深入解读《考工记》画缋之术,探索青赤白黑玄黄五色体系、配色规律及后素功工艺,揭示中国古代色彩哲学与纹饰文化精髓。钟氏揭秘《考工记》钟氏染羽技艺,从朱砂浸染到植物媒染,了解三入为纁、五入为緅、七入为缁的颜色渐变奥秘,感受中国古代染色智慧。x氏深入解读《考工记》中X氏主导的湅帛与湅丝工艺,揭秘七日七夜水湅流程、灰湅脱胶技术及古代染色智慧,领略传统丝绸精练的千年奥玉人探索玉人礼制,详解镇圭、桓圭、璋、琮等玉器形制与用途,揭示周代天子诸侯等级象征及祭祀、聘女、军旅礼仪规范。雕人雕人是周代五种琢磨工匠之一,专司骨角雕刻。本文详解雕人职责、历史渊源与工艺特点,带您探寻古代雕刻艺术精髓。磬氏深入解析磬氏制磬传统工艺,涵盖股鼓角度、尺寸比例及调音方法,揭示中国古代乐器制作智慧与精密技术。矢人探索《考工记·矢人为矢》中先秦造箭工艺,从选材、削制到设羽、配重,解析古人对箭矢平衡与精度的科学追求。陶人深入解读《考工记》陶人篇,了解甗、盆、甑、鬲、庾等先秦陶器的容量、厚度及结构设计,感受古代工匠的精湛技艺与标准化制器智慧瓬人深入解读《考工记》中瓬人制陶规范,涵盖簋、豆等礼器尺寸与髻垦薜暴等瑕疵品禁入市制度,揭示春秋战国陶器工艺标准。梓人深入解读《考工记》中梓人的职责,涵盖箭靶、饮器、乐器支架制作及雕刻艺术,揭示先秦工艺智慧与礼乐文化精髓。庐人深入解读《考工记·庐人为庐器》,揭秘庐人制作戈、殳、戟、矛等兵器柄的精密工艺、长度比例与实战设计智慧,领略先秦军事技术精匠人探索《考工记》匠人营国智慧,详解周代王城规划、水利沟防、宫室尺度与建筑礼制,领略古代工匠的精密设计与营造法则。车人探索《考工记》车人篇,解读古代牛车、大车、柏车及耒耜的精密尺寸与制造智慧,揭示先秦工匠的力学与设计思想。弓人深入解析《考工记》中弓人制弓的六材选择、九和标准及四季工序,揭示古代良弓的选材、制作与等级奥秘,传承匠心智慧。
凡相角,秋杀者厚,春杀者薄;稚牛之角直而泽,老牛之角 [缺字] 而昔;疢疾险中,瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末。夫角之末蹙于脑而休于气,是故柔,柔故欲其势也,白也者,势之征也。夫角之中恒当弓之畏,畏也者必桡,桡故欲其坚也,青也者,坚之征也。夫角之末远于脑而不休于气,是故脆,脆故欲其柔也,丰末也者,柔之征也。角长二尺有五寸,三色不失理,谓之牛戴牛。
凡是挑选牛角,秋季宰杀的牛其角厚实,春季宰杀的牛其角单薄;小牛的角纹理平直而有光泽,老牛的角纹理扭曲粗糙而干燥不润泽;久病的牛其角里就会受伤而洼陷不实,瘦瘠的牛其角没有光泽。牛角要颜色青白而末端粗大丰满的。牛角的根部由于离牛脑近而受脑气的蒸润,因此比较柔韧,柔韧因此要有自然弯曲之势以便反以为弓,而根部颜色发白,正是自然弯曲之势的征验。牛角的中段常附贴在弓隈处,弓隈处在弓干张弛时必定弯曲,要随之弯曲因此要牛角坚韧些,颜色发青,就是坚韧的征验。牛角的末端由于远离牛脑而不受脑气的蒸润,因此偏脆,偏脆因此要它柔韧些,而角的末端粗大丰满,正是柔韧的征验。如果角长达到二尺五寸,兼有根部发白、中段发青、末梢丰大而纹理无瑕疵,那就叫做牛头上又生长着一对牛角,价值等同于一头牛。
析干必伦,析角无邪,斫目必荼。斫目不荼,则及其大修也,筋代之受病。夫目也者必强,强者在内而摩其筋,夫筋之所由幨,恒由此作,故角三液而干再液。厚其帤则木坚,薄其帤则需,是故厚其液而节其帤。约之不皆约,疏数必侔。斫挚必中,胶之必均。斫挚不中,胶之不均,则及其大修也,角代之受病。夫怀胶于内而摩其角,夫角之所由挫,恒由此作。
剖析干材必定要顺着木的纹理,剖析牛角时也一定要顺着纹理不要歪斜,砍斫干材上的节疤时必须要徐缓齐平。如果砍斫节疤不徐缓齐平,等到弓干使用时间长了,缠在弓干外的筋就会代干受到损坏。木节节疤必定是坚硬的,坚硬的东西在里面就会不断摩擦附在它外面的筋,筋之所以鼓起裂坼而不附干,常常就是这个原因引起的。因此角要经过三次煮治而干要经过两次煮治。弓干中部的衬木过厚了就导致干木过于坚硬,衬木过薄就导致弓干过于软弱,因此弓干要反复多次加衬木使厚薄适中。弓干与衬木相附之处要缠束丝绳,而其他地方不必如此缠束,缠束的疏密必须均匀。弓干的砍削要非常精致周到而且厚薄必须均匀,施胶也必须厚薄均匀。如果砍削弓干不精致周到厚薄不均匀,施胶不均匀,等到弓使用时间长了,角就会代干而受到损坏。胶会在里面不断磨损角,角之所以折断,常常就是这个原因引起的。