周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。
大车崇三柯,绠寸,牝服二柯有参分柯之二。羊车二柯有参分柯之一。柏车二柯。

【原文】

6.大车崇三柯〔1〕,绠寸〔2〕,牝服二柯有参分柯之二〔3〕。羊车二柯有参分柯之一〔4〕。柏车二柯〔5〕。

【注释】

〔1〕大车崇三柯:大车,郑《注》曰:“平地任载之车。”按,大车之轮崇(即直径)实为8.5943尺(见第4节注②),此处说三柯,即九尺,举成数也。

〔2〕绠:牙上榫眼外侧留出的牙边(参见《考工记·轮人》第2节注)。

〔3〕牝服二柯有参分柯之二:牝服,车箱左右两侧的护板。郑《注》曰:“长八尺,谓较也。”较是车箱两旁上之横木(参见《舆人》第2节注)。孙诒让曰:“马车、牛车皆有左右两较,但马车较左右出式(轼)而高,牛车较卑,无较式之别,是之谓平较,平较谓之牝服,较高者为牡,则平者为牝矣。”二柯为六尺,又加三分之二柯,则为八尺,是为牝服之长。此外有异说:一说,郑司农曰:“牝服,谓车箱。”二说,陈奂曰:“牝即牛。服者,负之假借字。大车重载,牛负之,故谓之牝服。”三说,闻人军以为,牝服当为牛车之一种,其形制比大车略小。驾母牛、公牛皆可。四说,钱宝琮以为,牝服是架母牛之车(钱宝琮《钱宝琮诗词六首》,《中国科技史料》1982年第2期)。

〔4〕羊车二柯有参分柯之一:羊车,车人所造三车之一。钱宝琮以为,羊车是架羊之车(钱宝琮《钱宝琮诗词六首》,《中国科技史料》1982年第2期)。羊,祥,善。此外有异说:一说,杨天宇以为,羊车亦为牛拉载货车之一种,形制已不可考。郑《注》曰:“羊,善也。善车,若今定张车。”《释名·释车》曰:“羊车:羊,祥也;祥,善也。善饰之车,今犊车是也。”二说,闻人军以为,羊车是一种较轻巧的比牝服小一号的车,可乘坐。按,汉代画像石有羊车形象,可参考。如1964年山东省滕县大郭村出土汉画像石,刻有牛车与羊车,上层为西王母、伏羲、女娲、九尾狐、羽人、玉兔等天界画像,下层有牛、羊车各一乘,车上各乘坐二人。羊车之羊形象夸张、生动(朱存明《汉代墓室画像的象征主义研究》,《民族艺术》2003年第1期)。柯有参分柯之一,二柯六尺,又加三分之一柯,则为七尺,是为羊车牝服之长度。

〔5〕柏车二柯:王宗涑曰:“柏车牝服最短,盖以山险难行而少其任载也。然则任载之车分为三等,亦量地之易险而利其用尔。易野用大车,险野用柏车,易险半者用羊车,而任载多少亦随地之易险而殊,故牝服有长短也。”

【翻译】

大车轮高是九尺,牙边向外偏出的轮绠宽一寸,牝服是八尺。羊车的牝服是七尺。柏车的牝服是六尺。

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