3．以圜土聚教罢民。凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。其能改者，反于中国，不齿三年。其不能改而出圜土者，杀。
用狱城聚教那些不从教化的不良之民。凡是过失伤人触犯法律的，把他关入狱城而罚做工，写明罪行让其背上以让其感受羞耻。那些能改过的，就释放回故里，但在三年内不得与平辈的人按年龄大小排列位次。那些不能改过而逃出狱城的，抓住就处死。
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毛应龙曰：“民之游惰不能自强于为善，谓之罢民
原文▾
3．以圜土聚教罢民〔1〕。凡害人者〔2〕，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之〔3〕。其能改者，反于中国〔4〕，不齿三年〔5〕。其不能改而出圜土者，杀。
注释▾
毛应龙曰：“民之游惰不能自强于为善，谓之罢民
〔1〕 罢民：此谓游手好闲、不从教化之民。罢，通“疲”
〔2〕 害人者：据郑《注》，此种人已触犯刑律，但属过失犯法，因此不判刑而“寘（置）之圜土系教之”。
〔3〕 明刑：郑《注》曰：“书其罪恶于大方版，著其背。”
〔4〕 反于中国：郑《注》曰：“谓舍之还于故乡里也。”反，今作“返”。中国，方苞《集注》曰：“谓故乡里也。”
〔5〕 不齿：郑《注》曰：“不得以年次列于平民。”