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司盟掌盟载之法。凡邦国有疑会同,则掌其盟约之载及其礼仪,北面诏明神。既盟则贰之。盟万民之犯命者,诅其不信者,亦如之。
凡民之有约剂者,其贰在司盟。有狱讼者,则使之盟诅。凡盟诅,各以其地域之众庶共其牲,而致焉。既盟,则为司盟共祈酒脯。
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首页 / 周礼 / 秋官 司寇 / 司盟
周礼

司盟

深入解析司盟掌盟载之法的历史渊源,了解古代盟诅制度如何化解狱讼、维护邦国诚信,揭示周代独特的法律文化与礼仪传统。

司盟掌盟载之法。凡邦国有疑会同,则掌其盟约之载及其礼仪,北面诏明神。既盟则贰之。盟万民之犯命者,诅其不信者,亦如之。
司盟掌管订立盟辞的礼仪。凡诸侯国之间因不和谐而举行会同订立盟约时,就掌管记载盟约之辞以及签订盟约的礼仪,面向北方宣读盟辞以禀告神明。已经签订盟约后,就书写若干副本交给六卿。盟诅民众中违犯国君教令的人,盟诅违犯誓约不信实的人,也是这样做。
凡民之有约剂者,其贰在司盟。有狱讼者,则使之盟诅。凡盟诅,各以其地域之众庶共其牲,而致焉。既盟,则为司盟共祈酒脯。
凡是民众之间订有契约券书的,其副本要收藏在司盟那里。如果有因契约纠纷发生诉讼的,就让他们先在神前盟诅。凡是举行盟诅,各使当地的民众供给歃血所需用的牲,并把民众召集起来。盟诅之后,还要为司盟提供祈祷神明所需的酒和肉脯。
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