梓人制作筍虡。天下的大禽兽分五类:脂类(如牛羊),膏类(如猪),裸类(如人类),羽类(即鸟类),鳞类(如龙蛇)。宗庙祭祀,用脂类、膏类的兽作为牺牲,用裸类、羽类、鳞类的兽的形象以雕饰筍虡。骨长在体外的(如乌龟),骨长在体内的(如老鳖),可以倒行的(如蚰蜒),横行的(如螃蟹),鱼贯而行的(如鱼类),弯曲而行的(如蛇类),用脖...
厚唇,深口,眼睛突出,耳朵短小,胸部阔大,后身渐小,身体庞大,颈项短粗,像这样的动物就叫做裸类,这类动物总是威武有力而不能疾跑,发出的声音大而洪亮。威武有力而不能疾跑,就适宜于负重;声音大而洪亮,就适宜与钟搭配:如果用像这类动物的形象作为钟虡上的雕饰,因此当撞击筍虡上所悬挂的钟时,就会感到声音好像是由钟虡上雕饰的裸类动物所...
嘴巴尖锐,嘴唇张开,眼睛细小,脖颈修长,身体小巧,腹部收缩,像这样的动物叫做羽类,羽类动物无力而动作轻捷,其鸣声清越悠扬而传播悠远。既然无力而动作轻捷,就适宜于负载较轻的物品;鸣声清越悠扬而传播悠远,就适宜与磬声搭配:用像这类动物的形象用作磬虡上的雕饰,因此当敲击筍虡上所悬挂的磬时,而会感到好像声音是由磬虡上雕饰的羽类动物...
小头而长身,身体浑圆而前后均匀,像这样的动物叫做鳞类,用这种动物形象作为钟筍、磬筍上的雕饰。
凡是在筍虡上雕刻善于捕杀抓咬的猛兽,一定要深藏它的脚爪,突出它的眼睛,挺立起它的鳞片与颊毛。深藏它的脚爪,突出它的眼睛,挺立起它的鳞片与颊毛,这看上去就令人感觉到刚健振奋。假如能够给人刚健振奋的感觉,这类动物就适宜于负重,而且从它所涂饰的色彩来看,也一定像是能够发出宏大的鸣叫声。如果雕刻时脚爪不深藏,眼睛不突出,鳞片与颊毛...
梓人制作饮酒的器具,勺容一升,爵容一升,觯容三升。主人向宾客献酒时用爵而进酬酒用觯,献酒用一升的爵而酬酒用三升的觯,加起来就等于一豆了。吃一豆肉,饮一豆酒,这是胃口中等的普通人的食量。凡是检验梓人制作的饮酒器具是否合格,可以拿爵试饮,如果爵上的两柱指向眉毛而酒还没能饮尽,就表明不合格,梓师就要加罪于制作此爵器的梓人。 ...
梓人制作射侯。侯中的宽度与高度相等成正方形,把侯中的宽度分成三等分而鹄宽占三分之一。如以躬的长度为一,上两个则为二,与躬合而为三,下两个长出于躬的伸出部分是上两个所伸出部分的一半。上边的纲绳与下边的纲各长出于舌八尺,穿系纲绳的圈扣直径是一寸。
张设皮侯而在中央设置鹄,春季用于行大射礼比较诸侯群臣的射功而选拔参加祭祀者。张设五彩的侯,用于王与远方来朝诸侯朝会举行宾射礼。张设兽侯,用于王与诸侯、群臣宴饮时举行燕射礼。
祭祀射侯之礼,用酒和脯醢作祭品,祭祀辞说:“只有你们这些安顺而有功德的诸侯可以树为榜样,不要像有的不安顺的诸侯,他们不到王之居所来朝会,因此张举射侯而射他们。你们这些安顺有功德的诸侯,尽情地饮酒进食吧,遗留给你们后代世世做诸侯的子孙无穷无尽的福分。”
《六韬》、《三略》是反映我国古代军事思想的重要著作。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作。《三略》..