周礼

周礼又称周官，是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书，涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，在古代政治思想文化史上影响深远。

司仪

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司仪掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。

司仪掌管迎接九等宾客的摈相之礼，以告诉王接待宾客时应有的仪容、辞令和揖让的节度。

将合诸侯，则令为坛三成，宫旁一门，诏王仪。南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。及其摈之，各以其礼，公于上等，侯伯于中等，子男于下等。其将币亦如之。其礼亦如之。王燕，则诸侯毛。

王将有事与诸侯会同，就命令在城外筑坛高三层，坛周围筑矮墙以象宫，宫的四边每边设置一门，诏告王会同的礼仪。王面向南接见诸侯，向无亲属关系的庶姓诸侯行土揖礼，向有姻亲关系的异姓诸侯行时揖礼，向同姓诸侯行天揖礼。等到设摈者召五等诸侯见王时，各自按照所应行的礼：摈上公时站在坛的最上层，摈侯伯时站在坛的中层，摈子男时站在坛的最下层。...

凡诸公相为宾，主国五积，三问，皆三辞拜受，皆旅摈；再劳，三辞，三揖，登，拜受，拜送。主君郊劳，交摈，三辞，车逆，拜辱，三揖，三辞，拜受。车送，三还，再拜。致馆亦如之。致飧如致积之礼。及将币，交摈，三辞，车逆，拜辱。宾车进答拜，三揖三让。每门止一相，及庙，唯上相入。宾三揖三让，登，再拜授币。宾拜送币。每事如初。宾亦如之。及出，车送，三请，三进，再拜。宾三还三辞，告辟。致饔饩，还圭。飨、食，致赠，郊送：皆如将币之仪。宾之拜礼，拜饔饩，拜飨、食，宾继主君，皆如主国之礼。

凡诸公相互为宾[而行朝礼］，［宾从来直到返国］主国要安排为客人五次供给粮草牲牢，［要派遣卿大夫对宾］行三次问礼，［宾对于主国所致的礼］每次都要推辞三次而后行拜受礼[接受］，每次都要[在客舍的大门外］陈列介迎接[前来行礼的］使者；主国对宾行前两次劳礼时，每次宾都要推辞三次，［然后宾与前来行劳礼的使者进入馆舍］，［行进中］互行三次...

诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也，各以其礼，相待也如诸公之仪。

诸侯、诸伯、诸子、诸男相互朝见而为宾，也都各自按照相应等级的礼数行事，而相互接待的进退揖让等仪节则与诸公相朝相同。

诸公之臣相为国客，则三积，皆三辞拜受。及大夫郊劳，旅摈，三辞，拜辱。三让，登。听命，下拜，登受。宾使者如初之仪。及退，拜送。致馆如初之仪。及将币，旅摈，三辞，拜逆，客辟，三揖，每门止一相，及庙，唯君相入。三让，客登。拜，客三辟。授币，下，出。每事如初之仪。及礼，私面，私献，皆再拜稽首。君答拜。出及中门之外，问君，客再拜对。君拜。客辟而对。君问大夫，客对。君劳客，客再拜稽首。君答拜，客趋辟。致饔饩，如劳之礼。飨、食、还圭，如将币之仪。君馆客，客辟，介受命。遂送。客从拜辱于朝。明日，客拜礼赐，遂行。如入之积。

诸公的臣互相作为国客[行聘礼］，就[主国在从来到去的路上要］三次供给粮草牲牢，客每次都要辞谢三次然后行拜礼接受。到主国[国君派遣的］的大夫前来行郊劳礼时，客陈列介迎接，并要辞谢三次，然后拜谢大夫屈尊前来。[客与大夫进入馆舍来到堂阶前］，客要三次谦让请大夫先登阶上堂，［而大夫三次推辞］，［然后客先登而大夫随之］登阶上堂，客聆听[大...

凡侯、伯、子、男之臣，以其国之爵相为客而相礼，其仪亦如之。

凡是侯、伯、子、男的臣互相到对方国家访问，就按照他们在本国的爵位尊卑出聘而互相为客、互相礼待，其具体礼仪也和接待诸公的臣一样。

凡四方之宾客，礼仪、辞命、饩牢、赐献，以二等从其爵而上下之。凡宾客，送逆同礼。

凡是来自四方诸侯国的宾客，接待他们所用的礼仪、辞命、向他们馈送的牲牢数，以及所礼赐和进献的物品，都可依照他们的爵位，爵位上下差一级，就上下相差二等。凡是宾客，都同样要行送迎之礼。

凡诸侯之交，各称其邦而为之币，以其币为之礼。

凡是诸侯国之间的交往，朝聘一方各自依据自己国家的大小来决定进献礼物的多少，而主国则根据来宾所进献礼物的多少而决定回赠之礼的多少。

凡行人之仪，不朝，不夕，不正其主面，亦不背客。

凡是大、小行人担任摈相时的礼仪，脸不正向东，也不正向西，不正对着主人，也不背对着宾客。

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