【原文】
11．若大师，则掌其戒令，莅大卜〔1〕，帅执事莅衅主及军器〔2〕。及致，建大常，比军众，诛后至者。及战，巡陈视事而赏罚〔3〕。若师有功，则左执律〔4〕，右秉钺以先〔5〕，恺乐献于社。若师不功，则厌而奉主车〔6〕。王吊劳士、庶子〔7〕，则相。
【注释】
〔1〕莅大卜：郑《注》曰：“卜出兵吉凶也。”案《春官·大卜》有云：“大师，则贞龟”（见彼第6节），大司马则莅其贞也。
〔2〕衅主：主，郑《注》曰：“谓迁庙之主及社主在军者。”据贾《疏》，负责衅主者是小子（参见《夏官·小子》第4节），而大司马莅之。
〔3〕事：郑《注》曰：“谓战功也。”
〔4〕律：谓律管，郑《注》曰：“律所以听军声。”（参见《春官·大师》第3节）
〔5〕钺：壮军威的大斧。
〔6〕厌而奉主车：厌，谓厌冠，即丧冠，郑《注》谓之“伏冠”，孙诒让曰：“谓冠梁低伏，不隆起也。”郑《注》又曰：“奉，犹送也。送主归于庙与社。”
〔7〕士、庶子：士，为卿大夫士之士。庶子，郑《注》曰：“卿大夫之子从军者，或谓之庶士。”
【翻译】
如果王亲征，就执掌有关的戒令。出发前临视大卜占卜吉凶，率领有关官吏临视衅祭将随军而行的迁庙主和社主以及军事器械。到召集军众时，就树起王的大常旗，校核所到的军众人数，惩罚后到的人。到作战时，巡视军阵，看有无战功以施行赏罚。如果军队打了胜仗，就左手拿着律管，右手拿着钺，在军前做先导，奏凯旋之乐而向社神献功。如果军队战败，就头戴厌冠而护送载有迁庙主和社主的车回来。王吊唁、慰问死伤的士、庶子，就协助王行礼。