【原文】
3．大丧，既有日，请度甫竁〔1〕，遂为之尸〔2〕。及竁，以度为丘隧〔3〕，共丧之窆器〔4〕。及葬，言鸾车、象人〔5〕。及窆，执斧以莅，遂入藏凶器〔6〕，正墓位，跸墓域，守墓禁〔7〕。凡祭墓为尸。
【注释】
〔1〕“既有日”两句：郑司农曰：“既有日，既有葬日也。”一说，孙诒让认为指“诹日”，诹，谋也，即商量好的破土穿圹之日。姑从郑众说。甫，始也。竁，挖地造墓穴。贾《疏》曰：“谓冢人请于冢宰，量度始穿地之处也。”
〔2〕为之尸：谓为墓地地神之尸。郑《注》曰：“为祭墓地之尸也。”
〔3〕度为丘隧：郑《注》曰：“隧，羡道（即墓道）也。度丘与羡道广袤所至。”
〔4〕窆（biǎn）器：下葬入葬的用器，如丰碑（为天子下棺所设）等。郑《注》曰：“下棺丰碑之属。”
〔5〕言鸾车、象人：言犹语，谓告以当行。鸾车，据郑《注》，即遣车，象征王的神灵居于车上。木制，装有鸾、和（皆车铃），作为明器以送葬，故称遣车。遣，送葬。象人，谓随葬的桐木制人偶，即俑。
〔6〕凶器：谓明器，藏于墓圹中的器物。
〔7〕禁：用以防卫、封闭、阻隔的设施。郑《注》曰：“所为茔限。”
【翻译】
有大丧，已经确定了葬期，就报请冢宰开始度量挖墓穴的地方，等到葬毕祭祀墓地时就充当尸。等到正式挖墓穴时，度量建造坟丘、墓道的规模，供给丧事下葬时所需的器物。等到出葬那天，要告诉随葬的鸾车和人偶说“该上路了”。等到下葬时，要手执斧亲临督察以备不虞，接着便把明器藏入椁中，然后规正墓位使位次不乱，禁止闲人进入墓域之内，守护好墓区的地界围栏严禁随便动土。凡是祭墓地之神就充当尸。