【原文】
9．凡祭祀之致福者〔1〕。受而膳之〔2〕。以挚见者〔3〕，亦如之。
【注释】
〔1〕祭祀之致福：指诸臣祭祀宗庙后，将祭肉进献给王，以示将祭祀所祈之福致之于王。郑《注》曰：“致福，谓诸臣祭祀，进其余肉，归胙于王。”
〔2〕受而膳之：贾《疏》曰：“膳夫受之，以为王膳，故云‘受而膳之’。”
〔3〕挚：相见时所持的见面礼。今多作“贽”。六挚为皮帛、羔、雁（鹅）、雉、鹜、鸡。
【翻译】
凡是祭祀后群臣将祭肉进献给王的，就接受而用为王的肴馔。群臣拿着见面礼来晋见王的，也是这样。
【原文】
9．凡祭祀之致福者〔1〕。受而膳之〔2〕。以挚见者〔3〕，亦如之。
【注释】
〔1〕祭祀之致福：指诸臣祭祀宗庙后，将祭肉进献给王，以示将祭祀所祈之福致之于王。郑《注》曰：“致福，谓诸臣祭祀，进其余肉，归胙于王。”
〔2〕受而膳之：贾《疏》曰：“膳夫受之，以为王膳，故云‘受而膳之’。”
〔3〕挚：相见时所持的见面礼。今多作“贽”。六挚为皮帛、羔、雁（鹅）、雉、鹜、鸡。
【翻译】
凡是祭祀后群臣将祭肉进献给王的，就接受而用为王的肴馔。群臣拿着见面礼来晋见王的，也是这样。