大丧,始崩,以肆鬯渳尸,相饭,赞敛,彻奠;言甸人读祷,付、练、祥,掌国事。

探索《周礼》大丧礼仪,详解始崩浴尸、饭含敛奠、甸人读祷及祔练祥祭的全过程,揭示古代丧葬文化的核心规范。

【原文】

10.大丧,始崩,以肆鬯渳尸〔1〕,相饭〔2〕,赞敛,彻奠〔3〕;言甸人读祷〔4〕,付、练、祥〔5〕,掌国事〔6〕。

【注释】

〔1〕以肆鬯渳尸:肆,陈也,谓陈尸。鬯,郁鬯。郑《注》曰:“肆鬯,所为陈尸设鬯也。”渳,浴尸。

〔2〕饭:谓饭含。

〔3〕彻奠:据贾《疏》,谓彻始死奠、小敛奠和大敛奠。

〔4〕言甸人读祷:郑《注》曰:“言,犹语也。……甸人丧事代王受眚灾,大祝为祷辞语之,使以祷于藉田之神也。”按,甸人即甸师,有王丧代王受眚灾的职责。参见《甸师》。

〔5〕付、练、祥:付,通“祔”,祭名。指卒哭后次日,将新死者按昭穆附于祖庙。参见《小宗伯》注。练,即小祥祭,人死一周年举行的祭名,孝子除去縗服,穿上白素之练服。祥,谓大祥祭,人死两周年举行的祭名。孝子除去孝服,生活恢复正常。

〔6〕掌国事:郑《注》曰:“辨护之。”据贾《疏》,谓大祝于祔、练、祥之时,供其祭物,相其礼仪。按,祔、练、祥皆国事,故曰大祝“掌国事”。

【翻译】

大丧,王刚刚驾崩时,为陈尸设郁鬯香酒并用以浴尸,辅助行饭含礼,协助大敛、小敛,依次撤除奠祭物;既殡之后,制作并告诉甸师读代王受灾祸的祈祷之辞;到了举行祔祭、小祥祭和大祥祭时,掌管供给祭物、指教礼仪等有关事务。

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