周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。
中夏,教茇舍,如振旅之陈。群吏撰车徒,读书契。辨号名之用:帅以门名,县鄙各以其名,家以号名,乡以州名,野以邑名,百官各象其事,以辨军之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田,如蒐之法。车弊,献禽以享礿。

【原文】

7.中夏,教茇舍〔1〕,如振旅之陈。群吏撰车徒〔2〕,读书契〔3〕。辨号名之用〔4〕:帅以门名〔5〕,县鄙各以其名〔6〕,家以号名〔7〕,乡以州名〔8〕,野以邑名〔9〕,百官各象其事〔10〕,以辨军之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田,如蒐之法。车弊,献禽以享礿。

【注释】

〔1〕茇(bá)舍:在草野宿营。郑《注》曰:“茇舍,草止之也。”案:草谓草野;止,息也。在野地上芟除杂草,而使军队宿营其中。

〔2〕撰车徒:撰,通“算”,计点。郑(注》曰:“撰,读曰‘算’。算车徒,谓数择之也。”贾《疏》曰:“皆选择其在车甲士三人,步徒七十二人之等。”

〔3〕读书契:郑《注》曰:“以簿书校录军实之凡要。”孙诒让曰:“军实,谓兵甲器械。”

〔4〕号名:郑《注》曰:“徽识,所以相别也。”案:此所谓号名,实指属,即正旗的副旗(参见《春官·司常》第1节注)。

〔5〕帅以门名:郑《注》曰:“帅,谓军将及师帅、旅帅,至伍长也。以门名者,所被徽识如其在门所树者也。”案:此处“名”即“号名”之省,谓徽识,亦即属。以下诸“名”义同。郑《注》又曰:“凡此言‘以’也,‘象’也,皆谓其制同耳。”又自此至县鄙、家、乡、野、百官六者,据郑《注》,其徽识“皆书其官与名氏焉”,亦即《春官·司常》所谓“皆画(书)其象(指官事、姓名)焉”之义。

〔6〕县鄙:是六遂的行政组织,在此指代六遂。《春官·司常》曰:“县鄙建旐。”(见彼第2节)

〔7〕家以号名:家,谓都家,即采邑主。《春官·司常》曰:“家各象其号。”(同上)谓于旗的正幅上书写其官事、姓名。

〔8〕乡以州名:乡谓六乡,州谓州里,实指六乡之吏。《春官·司常》曰“州里建旟”,又曰“州里各象其名”(同上),即于其旟的正幅上书写各自的官事、姓名。

〔9〕野:谓郊外之地,包括甸、稍、县、都,野中设有公邑,公邑之长谓公邑大夫,而此处之野即指代公邑大夫,故郑《注》曰:“野谓公邑大夫。”

〔10〕百官各象其事:案《春官·司常》曰“官府各象其事”(见彼第2节),与此义同。苗田:郑《注》曰:“夏田为苗。”如蒐之法:贾《疏》曰:“如上蒐时有司表貉、誓民、令鼓,遂围禁之等。”车:郑《注》曰:“驱兽之车”。礿:音yào(药),郑《注》曰:“宗庙之夏祭也。”

【翻译】

仲夏,教民众在草野之地宿营,如同仲春教民习战那样布阵。选择车辆和兵众加以配合,阅读簿册校核兵甲器械。教民众辨别各种徽识的用途:各级军帅的徽识都与他们军营门前所树旌旗书写同样的官事、姓名,六遂的徽识各与本遂的旌旗书写同样的官事、姓名,采邑主的徽识各与本采邑的旌旗书写同样的官事、姓名,六乡官吏的徽识各与本官的旌旗书写同样的官事、姓名,公邑大夫的徽识都与各邑的旌旗书写同样的官事、姓名,各官府的徽识都与它们的旌旗书写同样的官事、姓名,以便夜间军事行动好辨别。其他方面都同仲春教民习战那样。接着进行夏季田猎,如同春季田猎之法。车停止追逐野兽,田猎结束,便进献所猎获的野兽祭祀宗庙。

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