【原文】

6．中春，教振旅〔1〕，司马以旗致民，平列陈，如战之陈。辨鼓、铎、镯、铙之用：王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓〔2〕，师帅执提〔3〕，旅帅执鼙〔4〕，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯〔5〕。以教坐、作、进、退、疾、徐、疏数之节〔6〕。遂以蒐田〔7〕。有司表貉〔8〕，誓民〔9〕，鼓，遂围禁。火弊〔10〕，献禽以祭社。

【注释】

〔1〕振旅：本指战罢回师，此处指借春田以习战。郑《注》曰：“凡师，出曰治兵，入曰振旅，皆习战也。”

〔2〕“辨鼓”至“晋鼓”：参见《地官·鼓人》第2节。鼓、铎、镯、铙：皆军中乐器。郑珍认为，路鼓、贲鼓、晋鼓的体积都比较大，车上容纳不下，所以天子、诸侯、军将无法亲自执桴击鼓。孙诒让进一步说：“窃疑此经师帅执提’以下，其鼓较小，皆是亲执。其军将以上所用三鼓广长之度绝侈（按：即太大），将车所不易建，当别以车载之，则三鼓不必亲执。经文以与下提、鼙等牵连并举，故通言执耳。实则王、侯、军将所亲执者仍是鼙。临战之时，王车亦止载鼙以令鼓，而鼓人别乘副车，载路鼓以从之，如大阅中军以鼙令鼓，而后‘鼓人三鼓。鼓人所鼓者，盖即路、贲、晋诸鼓别载以从者也。”

〔3〕师帅执提：师帅，即下文所述旅帅、卒长、两司马。提，即提鼓，据孙诒让说，是一种有柄可提持以击的鼓，较鼙鼓稍大。

〔4〕鼙：即应鼙（参见《春官·小师》第2节）。

〔5〕公司马：谓伍长。郑《注》曰：“伍长谓之公司马，虽卑，同其号。”

〔6〕坐：江永曰：“古人之坐，两膝着席而坐于足，与跪相似。但跪者直身，臀不着地，又谓之跽。跪危而坐安。《曲礼·疏》云：‘坐亦跪也’。坐通名跪，跪名不通坐，此跪坐之别也。孙诒让曰：“此坐陈即跪地也。”

〔7〕蒐（sōu）：春季的田猎。郑《注》曰：“春田为蒐。”

〔8〕有司表貉：有司，谓肆师、甸祝。黄以周《礼书通故·田礼通故》曰：“肆师为表貉之位，甸祝掌表貉之祝号。”郑《注》曰：“立表而貉祭也。”（参见《春官·肆师》第6节注）

表貉（mà）：立表举行祃祭。表，练兵场上的标杆，其作用详下。貉，通“祃”。祃祭是军中之祭，祭祀始造军法之神。其神或曰蚩尤，或曰黄帝。祃祭的目的是鼓舞士气。

〔9〕誓民：誓，诫也。誓民，将违犯田猎规则所应受到的处罚告诫民众。郑《注》曰：“誓以犯田法之罚也。”

〔10〕火弊：火，是焚烧荒草所燃之火，其作用有二：一为驱兽，即所谓火田；二为烧除陈草以利生新草。弊：停止。将要围猎时放火，田猎停止则止火，即此所谓火弊。郑《注》曰：“春田主用火，因焚莱除陈草，皆杀（谓猎杀）而火止。”

【翻译】

仲春，教民众习战。大司马用旗召集民众，整编队列阵形，如同实战时那样列阵。教民众辨别鼓、铎、镯、铙的用途。王执掌路鼓，诸侯执掌贲鼓，军将执掌晋鼓，师帅执掌提鼓，旅帅执掌鼙鼓，卒长执掌铙，两司马执掌铎，公司马执掌镯。教民众坐下、起立、前进、后退、快速、慢速以及距离疏密的节度。接着便让他们进行春季田猎，有关官吏在立表处举行貉祭，警诫民众不要违犯有关田猎之法，然后击鼓，于是开始围猎。焚烧野草的火停止燃烧，然后进献所猎获的兽以祭祀社神。