【原文】

7．以官府之八成经邦治〔1〕。一曰听政役以比居〔2〕，二曰听师田以简稽〔3〕，三曰听闾里以版图〔4〕，四曰听称责以傅别〔5〕，五曰听禄位以礼命〔6〕，六曰听取予以书契〔7〕，七曰听卖买以质剂〔8〕，八曰听出入以要会〔9〕。

【注释】

〔1〕以官府之八成经邦治：成，谓有据可查之文书。方苞《集注》曰：“成，谓有成籍可覆按也。”孙诒让曰：“此即《大宰》八法之‘五曰官成，以经邦治’也。”八成，谓八项成事品式。经，治也。

〔2〕听政役以比居：听，谓评断、处理。政，通“征”。政役，征调力役。郑《注》曰：“谓赋也。凡其字或作‘政’，或作‘正’，或作‘征’，以多言之宜从‘征’。”比居，即伍籍，记录可出劳役者的花名册。比谓校比，居谓居民，比居即定期校比（清查）居民人数、财产，登记入簿册，作为征收赋税徭役的依据，此簿册即谓比要。孙诒让曰：“伍籍，谓每地人民可任力役者之姓名，校比之时，亦依军法联其什伍。”又曰：“盖每年校比，三年大比，皆有总要（即比要），其征役弛舍，咸具于书（簿册），故具治讼即依此听之。”

〔3〕听师田以简稽：师田，贾《疏》曰：“谓师出征伐及田猎。”简稽，记载士卒姓名、武器等信息以便查核的簿籍。郑司农曰：“简稽士卒、兵器簿书。”

〔4〕听闾里以版图：闾里，周代基层行政单位，此泛指平民聚居处。贾《疏》曰：“在六乡则二十五家为闾（参见《地官·大司徒》），在六遂则二十五家为里（参见《地官·遂人》）。版图，户籍和地图。郑司农曰：“版，户籍。图，地图也。听人讼地者，以版图决之。”

〔5〕听称责以傅别：责，同“债”。称责，郑司农曰：“谓贷子。”按，贷子即借贷、有息贷款。傅别，是记录借贷信息的借券。一般是在一札中间写字，从字中间剖开，双方各执其半，即郑《注》所谓“为大手书于一札，中字别之。”

〔6〕听禄位以礼命：礼命，国家的礼籍和王的册命文书。郑司农曰：“谓九赐也。”按，九赐，即九等封赐。此指记载礼命的策书。贾《疏》曰：“有人争禄之多少，位之前后，则以礼命文书听之。”

〔7〕听取予以书契：取，谓借取或领取。予，谓借予或授予。借领授予皆有凭证，即书契（登记财物出纳的账簿）。据孙诒让说，书契有两种：一种是簿书之书契，如今之账册；一种是符券之书契，即《地官·质人》郑《注》所谓“书两札，刻其侧”者。此处书契指符券。

〔8〕质剂：买卖成交的契约。郑《注》曰：“谓两书一札，同而别之。长曰质，短曰剂。”即在同一札上，分左右写两段相同文字，从中剖开双方各执其半。这种券书确定买卖关系，故郑《注》曰：“傅别、质剂，皆今之券书也，事异，异其名耳。”质剂分长、短两种，长者称质，短者称剂。贾《疏》曰：“大市（即大买卖），人民、牛马之属，用长券；小市，兵器、珍异之物，用短券。”按，孙诒让区别质剂、傅别、书契三者异同曰：“盖质剂、傅别、书契，同为券书。特质剂，手书一札，前后文同而中别之，使各执其半札。傅别，则为手书大字，中字而别其札，使各执其半字。书契，则书两札，使各执其一札。傅别札、字半别；质剂则唯札半别，而字全具，不半别；书契则书两札，札亦不半别也。”可见，质剂、书契有别：书契书两札，双方各执其一；质剂书一札，左右文同而从中剖开，双方各执其半。

〔9〕听出入以要会：出入，谓财物收支。要会（kuài），此指会计账册。统计一月的会计文书称要、月要。年终整年结算的会计文书称会、岁会。贾《疏》曰：“岁计曰会，月计曰要。此出入者，正是官内自用物。有人争此官物者，则以要会簿书听之。”

【翻译】

用官府的八种成事品式辅佐大宰治理王国以处理纠纷。一是登记百姓人口财产的伍籍，据以处理征派赋役方面的纠纷。二是登记人员兵器的简稽，据以查核处理军旅、田猎方面的纠纷。三是版图，据以处理社区闾里之间户口迁移、土地所有权方面的纠纷。四是记录借贷关系的傅别，据以处理借贷方面发生的纠纷。五是礼籍、册命文书礼命，据以处理俸禄多寡、朝位前后方面的纠纷。六是民间书契，据以处理财物的借取授予方面的纠纷。七是记载买卖成交事宜的质剂，据以处理买卖方面的纠纷。八是会计账册，据以处理官府财物收支方面的纠纷。