【原文】

4．以八柄诏王驭群臣〔1〕。一曰爵〔2〕，以驭其贵。二曰禄，以驭其富。三曰予，以驭其幸〔3〕。四曰置〔4〕，以驭其行。五曰生，以驭其福〔5〕。六曰夺〔6〕，以驭其贫。七曰废，以驭其罪。八曰诛，以驭其过〔7〕。

【注释】

〔1〕以八柄诏王驭群臣：八柄，比喻王掌握的八种权力。详下文。诏，告知，此指辅佐王对群臣施行赏罚。郑《注》曰：“告也，助也。”孙诒让曰：“经例，凡言‘诏’者，并以言语诏告相佐助之谓。”

〔2〕爵：爵位，谓公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士。

〔3〕“三曰予”二句：孙诒让说：“谓诸臣本无功德，以言行偶合于善，则王亦有以赐予之，以广恩泽，并以为后人劝也。”

〔4〕“四曰置”二句：置，任用，提拔。贾《疏》曰：“有贤行则置之于位，故云以驭其行。”

〔5〕“五曰生”二句：生，犯罪当死者有以下情况可免死获生：为王亲属、为王故旧、德行崇高、才能特殊、曾立大功、地位尊贵、为国操劳多年、为先朝之后而今为国宾等等。参见《秋官·小司寇》“八议”。福，谓长寿。据《尚书·洪范》，五福首条为寿。

〔6〕夺：没收犯罪者的家产。

〔7〕“八曰诛”二句：诛，处以死刑。过，通“祸”，灾祸。俞樾曰：“此‘过’字当读为‘祸’，古‘祸’、‘过’通用。”

【翻译】

用八种权柄辅助王驾驭群臣。第一是授予爵位的权柄，以使得爵位者尊贵。第二是授予俸禄的权柄，以使得俸禄者富裕。第三是赐予的权柄，以使得赐予者受到恩宠。第四是提拔安置官吏的权柄，以使被提拔者砥砺贤行。第五是赦免死罪的权柄，以使被赦免者得免死存活之福。第六是剥夺家产的权柄，以使被抄家者陷入贫穷。第七是废黜的权柄，以使被削职者因罪受罚。第八是诛杀的权柄，以使被处死者因过遭祸。