【原文】

2．天子执冒〔1〕，四寸，以朝诸侯。天子用全〔2〕，上公用龙，侯用瓒，伯用将〔3〕。继子男执皮帛〔4〕。

【注释】

〔1〕冒：通“瑁”，天子所执用以冒合诸侯之圭的玉器，用以核对其下端（刻有三角形缺口）与圭之上端是否符合，长四寸。郑《注》曰：“名玉曰冒者，言德能覆盖天下也。”《说文·玉部》曰：“瑁，诸侯执圭朝天子，天子执玉以冒之。”

〔2〕天子用全：及以下三句，讲玉饰的用玉规格。全，纯色的玉，无杂质。郑《注》曰：“纯玉也。”

〔3〕“上公用龙”三句：龙，及瓒、将，郑《注》曰：“皆杂名也。”即皆为杂有石而不纯之玉名。龙，通“尨”，杂色的玉石。《说文·玉部》曰：“瓒，三玉二石也。礼：天子用全，纯玉也；上公用駹，四玉一石；侯用瓒；伯用埒，玉石半相埒也。”四玉一石，此指玉的成分，五分之四是玉，五分之一是石。瓒，据《说文》，玉在瓒中占五分之三，是比尨低一档的杂色玉石。将，当作“埒”。埒，相等，相同。此谓玉、石比例相同的玉。

〔4〕继子男执皮帛：继子男，郑《注》曰：“谓公之孤也。见礼次子男，贽用束帛，而以豹皮表之为饰。”《秋官·大行人》曰：“凡大国之孤，执皮帛以继小国之君。”继，相继，接着。按，上公九命，得置孤卿一人，四命，朝天子位在小国之君（子男）之后，故称“继子男”。皮帛，是孤见天子所拿的挚（礼物）（参见《春官·大宗伯》第11节注）。“继子男执皮帛”六字盖错简于此，其前疑有脱文。孙诒让曰：“以《大宗伯》、《典命》两经证之，疑此文当次前三等命圭之后（即当续于第1节之后），因上阙子男执璧之文，而误移于此。经备记五等瑞玉，因及孤之挚耳。”《大宗伯》曰：“孤执皮帛。”《典命》曰：“则以皮帛继子男。”孙说是。

【翻译】

天子所执的瑁，长四寸见方，用以接见来朝觐的诸侯以核对命圭。玉饰的用玉规格是：天子使用纯玉，上公使用石占四分之一的尨，侯使用石占五分之二的瓒，伯使用石占一半的埒。……朝见天子时，上公的孤位次排在子、男之后，拿着豹皮裹饰的束帛作为见面礼。