【原文】

7．以土圭之法测土深〔1〕，正日景，以求地中〔2〕。日南则景短〔3〕，多暑。日北则景长，多寒。日东则景夕〔4〕，多风。日西则景朝，多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也〔5〕，四时之所交也，风雨之所会也〔6〕，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉。制其畿方千里，而封树之。

【注释】

〔1〕以土圭之法测土深：土圭，一种一尺五寸长的圭形玉器，是古代用以测日影以定四时、土地方位远近的工具。测量时当于正午时分在地上树立一根八尺长的表竿，而以土圭测日光于表竿投影的长短，以确定该地方位、远近。土圭之法，即以土圭所测日影长短以定四时、测土地方位远近的方法。土深，郑司农曰：“谓南北东西之深也。”戴震曰：“测土深，以南北言。圣人南面而听天下，古者宫室皆南向，故南北为深，东西为广。”

〔2〕“正日景”二句：景（yǐnɡ），同“影”，即日影。地中，谓天下的中央，为东西南北之中。若某地设立表竿的投影（在表北）长一尺五寸，与土圭等长，此日即为夏至，此地即为地中。即下文“日至（即夏至）之景尺有五寸，谓之地中”。周时，以洛阳为天下之中即地中。《史记·周本纪》记成王营洛邑曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”

〔3〕日南则景短：日南，标杆影子短于土圭长度谓之日南。古人以为愈南则距日愈近，日影愈短，夏至中午短于一尺五寸。郑司农曰：“谓立表（竿）处大（太）南。”。反之则日影长。郑《注》曰：“凡日景于地千里而差一寸。”以为日影差一寸，地面距离则相差一千里。钱玄曰：“据后人精确推测，差一寸，则地偏南或偏北为一百三四十里。郑说不确。”（《三礼通论》页250）日北：标杆的影子长于土圭的长度谓之日北。其地偏北，距太阳远。

〔4〕日东则景夕：是说地中之日方中，而此处日已偏西，反之则日偏东。钱玄曰：“凡差一时辰，于地大致差六千里。”（同上）

〔5〕天地之所合：按，古人的观念，天地皆圆，而地包于天中，是地之中，即天之中，故天中之气与地中之气于此处相和合。

〔6〕风雨之所会：贾《疏》曰：“风雨所至，会合（符合）人心。”即风调雨顺之意。

【翻译】

用土圭测日影之法测量南北的远近，校正日影，根据日影的长短，以便求得大地的中央位置所在。若在测影处位置偏南，离太阳近，日影就短，气候就炎热。若在测影处位置偏北，离太阳远，日影就长，气候就寒冷。若在测影处位置偏东，看到日较早，当地中之日正午时，则此处日已偏西是傍晚，气候干燥多风。若在测影处位置偏西，看到日较晚，当地中之日正中时则此处日还偏东是早晨，气候潮湿常常阴雨。若其地夏至时测得中午的日影长一尺五寸，此地就叫地中，是天、地中和之气相汇合的地方，是四季时间均衡交替的地方，是风雨适时会聚风调雨顺的地方，是阴阳二气和谐的地方。此处四季调和寒暖适宜，自然物产丰盛而人民安康，于是在此建立王国的都城，划定王畿千里见方的区域，而在王畿边界挖界沟、筑界墙、植树，作为险阻。