【原文】

14．凡祀大神，享大鬼，祭大示，帅执事而卜日，宿〔1〕，视涤濯，莅玉鬯，省牲镬，奉玉粢〔2〕，诏大号〔3〕，治其大礼〔4〕，诏相王之大礼。若王不与祭祀，则摄位。凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆、笾彻〔5〕。

【注释】

〔1〕宿：再次申诫。祭祀前十日戒百官使斋谓之戒，祭祀前三日或一日再戒百官谓之宿。孙诒让曰：“凡王礼，大祭祀，祭前十日则戒，……祭前三日申戒也。”

〔2〕“莅玉鬯”三句：王引之说，这三句“专谓享大鬼”，即专就宗庙祭祀言。又说，玉鬯，是指圭瓒（行祼礼时用以舀酒灌地之器：瓒是玉勺，而以圭为柄）；玉粢，与《天官·九嫔》玉粢同，指玉敦，盛祭祀用黍稷等谷物的玉饰祭器。莅，亲临视察。玉鬯，宗庙祭祀行祼礼时舀郁鬯酒灌地的玉柄勺子。

〔3〕诏大号：诏，告诉。大号，尊称，美名。郑《注》曰：“大号，六号之大者，以诏大祝，以为祝辞。”按，大祝掌管“辨六号”（参见《大祝》）。又大祝“掌六祝之辞”，故诏之“以为祝辞”。

〔4〕治其大礼：大礼，王亲自行的对天神、地祇、人鬼的祭祀之礼，相对群臣礼为小礼言。郑《注》曰：“治，犹简习也。豫简习大礼，至祭，当以诏相王。群臣礼为小礼。”孙诒让曰：“阅习大礼所以理董之，故谓之治。”

〔5〕荐豆、笾彻：郑《注》曰：“荐、彻豆笾，王后之事。”参见《九嫔》。

【翻译】

凡是祭祀大天神、大人鬼、大地神，要事先率领有关官吏占卜祭祀的日期，祭前三日重申对百官的告诫，祭祀前夕视察祭器、炊具的洗涤情况，前往视察行祼礼用的圭瓒，察看牺牲和烹煮牲体用的镬，亲手奉持盛黍稷用的玉敦，告诉大祝祭祀对象的美好称呼以便大祝作祝祷辞，预先演习王所当行的祭祀礼仪，等到正式祭礼时就提醒王并协助王行礼。如果王因故不参加祭祀，就代替王行祭礼。凡是大祭祀，如果王后因故不参加，就代替王后进献和撤除豆、笾。