周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。
九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属,而以时御叙于王所。

【原文】

1.九嫔掌妇学之法〔1〕,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功〔2〕,各帅其属,而以时御叙于王所〔3〕。

【注释】

〔1〕妇学之法:教育妇女的法规。内容即下文“四德”。

〔2〕妇德、妇言、妇容、妇功:郑《注》曰:“妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩(wǎn),妇功谓丝枲。”按,贞顺,谓安分顺从;辞令,谓说话应对;婉娩,谓梳妆打扮;丝枲,谓女红。东汉曹昭《女诫》曰:“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是为妇德。择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容。专心纺绩,不好嬉笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。”

〔3〕“各帅其属”二句:属,指女御。王所,郑《注》曰:“王所息之燕寝。”按,王之群妃侍寝之法,郑《注》曰:“女御八十一人当九夕,世妇二十七人当三夕,九嫔九人当一夕,三夫人当一夕,王后当一夕。”此为前半月的顺序,后半个月与此相反,尊者在前,卑者在后。

【翻译】

九嫔掌管妇人学习的法规,以妇德、妇言、妇容、妇功教导九御,各自率领所属九个女御,按照规定的时间顺序依次到王的燕寝侍候歇息。

元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧!