【原文】

4．三年则大比〔1〕，考其德行、道艺，而兴贤者、能者〔2〕。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡〔3〕，以礼礼宾之〔4〕。厥明，乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王，王再拜受之〔5〕，登于天府〔6〕，内史贰之。退而以乡射之礼五物询众庶〔7〕：一曰和，二曰容，三曰主皮〔8〕，四曰和容〔9〕，五曰兴舞〔10〕。此谓使民兴贤，出使长之；使民兴能，入使治之。

【注释】

〔1〕大比：此谓选士。

〔2〕兴：举荐。

〔3〕乡者及乡大夫帅其吏与其众寡：乡老，即《仪礼·士冠礼》之“乡先生”，彼郑《注》曰：“乡先生，乡中老人，为卿大夫致仕者。”即指退休在乡的卿大夫。众寡，郑《注》曰：“谓乡人之善者无多少也。”即谓善者其数不限制。

〔4〕以礼礼宾之：郑《注》曰：“以乡饮酒之礼，礼而宾之。”按，乡饮酒礼，是由乡大夫主持举行的饮酒礼，目的是宾贤，即选出乡中的贤者作为宾客来礼敬，以示尚贤，然后进献于诸侯国君或天子。其详可参阅《仪礼·乡饮酒礼》。

〔5〕王再拜受之：据郑《注》，王为表示重视得贤人，故再拜而受。

〔6〕登于天府：登，上也。按，天府，官名。负责王祖庙、国家珍宝的守藏。孙诒让曰：“王致其书于天府言‘登’者，亦重得贤。”

〔7〕以乡射之礼五物询众庶：按，此谓通过举行乡射礼，从五方面观察参加射箭比赛者，并征询众人的意见，看是否还有贤能者，即郑司农所谓“射，所以观士也”。乡射礼，乡学中举行的由乡大夫主持的射箭比赛。详《仪礼·乡射礼》。

〔8〕“二曰容”二句：容，即《射义》“进退周还（旋）必中礼”。主皮，谓重在射中靶心。据孙诒让说，“主皮”名起于大射。大射张皮侯，皮侯侯中侧边饰以皮，而侯中正中心又用正方的兽皮为鹄（即靶心），故后以射中为主皮。此处乡射礼所张的是兽侯，即在侯中侧边饰兽皮而非以皮为鹄，然亦以“主皮”为射中之名。

〔9〕四曰和容：和容，谓乡射礼中的第三轮射箭，如不和音乐节奏相合，就不计成绩。《论语·八佾》“射不主皮”下何晏《集解》引马融曰：“四曰和颂，合《雅》、《颂》。”《雅》、《颂》指代音乐。按，乡射礼配有音乐，参射者的动作容体都当符合音乐的节奏。

〔10〕兴舞：起舞。王引之曰：“兴者，作也，起也。”

【翻译】

每隔三年进行一次大校比，考查百姓的德行、道艺，而从中选拔荐举德行优异和才能卓越的人。然后由乡老和乡大夫率领所辖官吏以及善良的乡民而不论人数多少，用乡饮酒之礼像对待宾客一样礼敬被荐举出来的德行优异和才能卓越的人。举行乡饮酒礼的第二天，乡老和乡大大率领乡吏们，呈献荐举贤能的文书给王，王行再拜礼表示郑重地接受文书，再把文书原本送到天府妥为收藏，再由内史收藏文书的副本，以备日后王授予爵位俸禄时参考。回来后乡大夫在乡学举行乡射礼，而用有关乡射礼的五个标准询问众人的意见：一是看射箭时比赛者是否做到了内心沉着身体挺直身心和谐，二是看仪容动作是否符合礼的要求，三是看射箭的命中率如何，四是看射箭节奏是否与音乐合拍，五是看手持弓矢起舞的舞姿如何。这就叫做使乡人民自己推选出德行优异的人，使他们做人民的长官；让乡民自己推举才能卓越的人，使他们在本乡任职管理百姓。