【原文】

3．凡凶事服弁、服〔1〕。凡吊事弁绖、服〔2〕。凡丧，为天王斩衰，为王后齐衰〔3〕；王为三公六卿锡衰〔4〕，为诸侯缌衰〔5〕，为大夫、士疑衰〔6〕，其首服皆弁绖。大札、大荒、大灾素服〔7〕。

【注释】

〔1〕凡凶事服弁、服：凶事，此指丧事。服弁，即丧冠。服，谓丧服。郑《注》曰：“服弁，丧冠也。其服，斩衰、齐衰。”按，丧服分五等，最重的是斩衰，其次是齐衰，以下还有大功、小功、缌麻。详《仪礼·丧服》。

〔2〕凡吊事弁绖、服：吊事，谓王吊诸侯、诸臣。弁绖，吊唁时所戴的帽子。在爵弁上绕一圈麻绳。郑《注》曰：“如爵弁而素，加环绖。”按，爵弁，是赤而微黑的布制成，其形略似冕而无旒。但吊丧的爵弁是白色，故云“爵弁而素”。环绖，即首绖，是麻做的孝带，加在爵弁上如环，故名。服，谓吊服，郑《注》曰：“其服锡衰、缌衰、疑衰。”

〔3〕“凡丧”三句：《礼记·昏义》云：“天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服齐衰，服母之义也。”天王，王死告丧于诸侯称天王。

〔4〕锡衰：天子参加三公六卿丧仪所穿的、以细麻布制成的一种丧服。按，用十五升的布（一升八十缕）为原料，成布前先将十五升布的线缕抽去一半（七升半）加灰捶洗使洁白光滑；成布后将布再如此加工一次后，制作锡衰。锡，通“緆”，光滑的麻布。经典习见“锡”假为“緆”。《仪礼·丧服》：“传曰：锡者何也？麻之有锡者也。锡者十五升抽其半。无事其缕，有事其布，曰锡。”郑《注》曰：“谓之锡者，治其布使之滑易也。”即谓锡衰是用麻布做成，布的粗细是“十五升去其半”。

〔5〕缌衰：天子参加诸侯丧仪所穿的一种丧服。郑《注》引郑司农曰：“缌亦十五升去其半，有事其缕，无事其布。”可见缌衰与锡衰的区别在于，先将麻缕加灰捶洗再织布，而织成的布则不再捶洗。

〔6〕疑衰：天子参加大夫、士丧仪所穿的一种丧服。郑众说用十四升布做成。郑《注》曰：“疑之言拟也，拟于吉。”据贾《疏》，吉服用布十五升，疑衰则十四升，只比吉服少一升，故云“拟于吉”。孙诒让则曰：“窃谓疑衰，衰裳皆当以十五升布，布缕皆有事，与吉布同，其异于吉服者，以为衰制耳。”即谓疑衰布料和平常衣服布料相同，只是剪成孝服。按，姑从孙说。

〔7〕大札、大荒、大灾素服：素服，本色或白色衣服。国有大灾荒，天子、卿大夫所穿，头戴缟冠，身穿白布衣，素裳，素屦，全身皆白。郑《注》曰：“大札，疫病也。大荒，饥馑也。大灾，水火为害。”

【翻译】

凡是丧事就头戴丧冠、身穿丧服。凡是吊唁群臣的事就戴爵弁加环绖，身穿吊服。凡是服丧，诸侯群臣都要为天王服斩衰丧，为王后服齐衰丧；王为三公、六卿服丧就身穿锡衰，为诸侯服丧就身穿缌衰，为大夫、士就身穿疑衰，不管哪种丧服，头上戴的都是爵弁加环绖。遇到发生大瘟疫、大饥荒、重大灾害，君臣就都穿戴白色的衣帽。