【原文】

2．王大旅上帝〔1〕，则张毡案〔2〕，设皇邸〔3〕。朝日〔4〕，祀五帝〔5〕，则张大次、小次〔6〕，设重帟、重案〔7〕。合诸侯亦如之〔8〕。师、田则张幕〔9〕，设重帟、重案。

【注释】

〔1〕大旅：旅，本指有灾害而祷祀神灵，此指祭祀。郑《注》曰：“国有故而祭曰旅。”孙诒让曰：“凡言旅者，并指非常之祭而言。”大旅，旅祭中隆重的那些祭祀。上帝：孙诒让曰：“凡云上帝者，并指南郊所祭受命帝。”周代的受命帝是苍帝。

〔2〕毡案：此指铺有毛毡的床。郑《注》曰：“以毡为床于幄中。”

〔3〕皇邸：邸，郑司农释为后版，郑《注》疑后版即置于毡案后的屏风。皇，谓染凤凰羽毛色彩羽毛用来装饰于邸上。皇邸即放在毡案后的用五彩羽毛作文饰的屏风。

〔4〕朝日：王春分时在国都东门外朝拜日。郑《注》曰：“春分拜日于东门之外。”

〔5〕五帝：即五方帝，又称五色帝。孙诒让曰：“此经通例：有天，有上帝，有五帝。天即昊天，祀北辰；上帝为受命者，在周则祀苍帝，五帝为五色之帝。……五帝内含有苍帝。以受命虽尊，然亦五帝之一，言五帝可以赅上帝也。……五帝之名，依《月令》即太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。”

〔6〕大次、小次：大次是王祭祀前的休息处，小次是王在祭祀中的休息处。郑《注》曰：“次谓幄也。大幄，初往所止居也。小幄，既接祭退俟之处。”郑《注》又解释退俟之义说，周人祭祀，从早晨祭到晚上，王与诸臣交替行祭礼，王休息时即退俟小幄中。

〔7〕重帟、重案：重，两重。郑《注》曰：“重帟，复帟。重案，床重席也。”

〔8〕亦如之：亦如朝日、祀五帝那样，为王张大次、小次，设重帟、重案。

〔9〕师、田则张幕：据贾《疏》，师指军旅，率兵征伐，田指四季田猎。张幕，张设幄幕。贾《疏》曰：“不言帷者，亦有可知。”

【翻译】

若王举行大旅祭祀上帝，就要为王张设铺有毛毡的床，竖起五彩羽毛屏风。若王朝拜太阳，祭祀五帝，就为王张设祭祀前休息的大幄、祭祀中间休息的小幄，席位上张设两重帟，铺两重毡的几案。若王与诸侯在野外会同，也为王这样张设。若王率兵征伐、四时田猎，就为王张设帷幕，帐幕中也张设两重帟和铺两重毡的几案。