【原文】

1．乡士掌国中〔1〕，各掌其乡之民数而纠戒之〔2〕，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼〔3〕，异其死、刑之罪而要之〔4〕，旬而职听于朝〔5〕。司寇听之，断其狱，弊其讼于朝〔6〕。群士、司刑皆在，各丽其法〔7〕，以议狱讼。狱讼成，士师受中。协日刑、杀〔8〕，肆之三日〔9〕。若欲免之，则王会其期。

【注释】

〔1〕掌国中：据郑《注》，掌，谓掌其狱讼；国中，实兼王城及四郊六乡言。按，乡士主要职掌六乡狱讼，而言及国中者，据郑《注》说“六乡之狱在国中”，故曰“掌国中”。

〔2〕各掌其乡：按，乡士上士八人，据郑《注》，是每四人而分管三乡。

〔3〕辨其狱讼：辨，《注疏》本原误作“辩”，据阮校改。王应电曰：“辨其辠（罪）状轻重。”

〔4〕要之：要，司法文书名。郑《注》曰：“为其罪状之要辞。”按，要辞，即扼要写明其罪状、判罪所依据的法律条文，以及所拟判之刑等，上报大司寇，以待定罪。

〔5〕旬而职听于朝：职，谓审断案件的职事。听，即听断、审断。朝，谓外朝。之所以旬（十日）而听，郑《注》曰：“十日，乃以职事治之于外朝，容其自反覆（即允许翻供）。”是容罪犯有反复，以便重新审察判决意见，如无反复，再呈报大司寇，而后定罪。

〔6〕“断其狱”二句：贾《疏》曰：“此即朝众听之事。狱言断，讼言弊，弊亦断，异言耳。”

〔7〕各丽其法：郑《注》曰：“各附致其法以成议也。”

〔8〕协日：干支相合之吉日。郑司农曰：“协，合也，和也，和合干支善日。”

〔9〕肆：谓陈尸。贾《疏》曰：“陈也，杀讫陈尸也。”

【翻译】

乡士掌管六乡以及国都中的诉讼，各自掌管所辖乡的民众数目并督察乡民遵守戒令，受理他们的诉讼，审察他们的讼辞，辨别案件的大小，区别死罪或施刑之罪而写出判决意见上报司寇，过十天以后再依其职责在外朝加以审断。大司寇主持审断，在外朝对重案、轻案分别作出判决。掌诉讼和掌刑法的官员们也都在场，各自提出法律依据而进行量刑，以参议判决。案件会审判决以后，士师接受判决书加以保存。由乡士选择可行刑的合适日期施刑或诛杀，死刑犯被处死后陈尸三日。如果要赦免罪犯的罪行，王就要在大司寇主持外朝审断那天前往参加合议定罪。