周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。
壶涿氏掌除水虫,以炮土之鼓驱之,以焚石投之。若欲杀其神,则以牡橭午贯象齿而沉之,则其神死,渊为陵。

【原文】

1.壶涿氏掌除水虫〔1〕,以炮土之鼓驱之〔2〕,以焚石投之〔3〕。若欲杀其神〔4〕,则以牡橭午贯象齿而沉之〔5〕,则其神死,渊为陵。

【注释】

〔1〕水虫:郑《注》曰:“狐蜮之属。”狐蜮,一种水中的毒虫。

〔2〕炮土之鼓:陶瓦鼓,框架用土烧制,两面蒙以皮革。炮土,即陶、瓦。

〔3〕以焚石投之:按,石经焚烧,投水发声,水虫即惊去。

〔4〕神:郑《注》曰:“谓水神龙罔象。”龙罔象,水怪名,据说能食人。《国语·鲁语下》:“丘闻之:……水之怪曰龙、罔象。”韦昭注:“龙,神兽也。非常见,故曰怪。或曰:罔象食人,一名沐肿。”

〔5〕以牡橭午贯象齿而沉之:橭(ɡū),一种山榆树。牡橭,木名,榆树的一种。《尔雅·释木》谓之“无姑”。午,谓十字形,《仪礼·大射》郑《注》曰:“一纵一横曰午。”贯,穿。午贯,纵横交叉。贾《疏》曰:“以橭为干,穿孔,以象牙从橭贯之为十字,沉之水中,则其神死。”

【翻译】

壶涿氏掌管驱除水中的毒虫,敲击陶瓦鼓来驱赶它们,用烧烫的石块投入水中发出声响来惊吓赶走它们。如果想要杀死水中毒虫之神,就在榆木棍上钻孔,以象牙十字交叉贯穿棍中,而沉入水底,水怪就会死去,深渊也会变为丘陵。

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