【原文】

1．司救掌万民之邪恶、过失〔1〕，而诛让之，以礼防禁而救之。凡民之有邪恶者，三让而罚〔2〕，三罚而士加明刑〔3〕，耻诸嘉石，役诸司空〔4〕。其有过失者，三让而罚，三罚而归于圜土〔5〕。

【注释】

〔1〕万民之邪恶、过失：据郑《注》，邪恶轻于过失：邪恶，是指不尊敬长者和老人、言语伤人之类而尚未构成犯罪；过失，则指酗酒争讼，或以兵器误伤人等，已构成犯罪。

〔2〕罚：指体罚。郑《注》曰：“谓挞击之也。”

〔3〕士加明刑：士，谓朝士，大司寇属官，掌管对万民之邪恶、过失者的惩罚。明刑，据郑《注》，即对邪恶者脱冠去饰，将邪恶之状写于木板，让其背上。

〔4〕“耻诸嘉石”二句：嘉石，有纹理的石头。立于外朝门左，惩戒罪过较轻之人时，命其坐在石上示众，欲其思其纹理，改过自新。郑《注》曰：“嘉石，朝士所掌（参见《秋官·朝士》），在外朝之门左（按，外朝在库门外，皋门内），使坐焉而耻辱之；既而役诸司空，使事官（指司空）作之也。坐、役之数，存于司寇。”司空，六官之一，掌管建造事宜。

〔5〕三罚而归于圜土：此处亦“加明刑”，但不“耻诸嘉石”。

【翻译】

司救掌管了解民众的邪恶和过失，而对其施行责罚，用礼法来防备戒禁、挽救他们。凡是民众有邪恶的，三次批评仍不改正，而后就要加以体罚，三次体罚仍不改正，而后由朝士施加明刑，脱冠去饰，让他坐在嘉石上羞辱他，再交到司空那里罚他做一段时间劳役。那些有过失的百姓，三次批评仍不改正，而后加以体罚，三次体罚仍不改正，而后要罚他白天做劳役，夜晚就关进圜土里。