【原文】

10．大祭祀，省牲，视涤濯。祭之日，逆粢，省镬〔1〕，告时于王〔2〕，告备于王。凡祭祀、宾客，以时将瓒果〔3〕。诏相祭祀之小礼〔4〕。凡大礼，佐大宗伯。

【注释】

〔1〕“大祭”至“省镬”：贾《疏》曰：“与《大宗伯》文同，谓佐大宗伯。……其逆粢，即《大宗伯》莅玉粢者是也。大宗伯莅之，小宗伯迎之，是相佐也。”据郑《注》，逆粢，逆，接受。粢谓粢盛。是受之于饎人（按，饎人“掌凡祭祀共盛”）；省镬，是“视烹腥熟”。

〔2〕时：郑《注》曰：“荐陈之早晚。”

〔3〕将瓒果：瓒果，行祼礼时所用的瓒。郑《注》曰：“将，送也，犹奉也。”果，亦读为“祼”。瓒，据郑《注》，谓天子圭瓒，诸侯璋瓒。按，瓒是勺，以圭为柄称圭瓒，以璋为柄称璋瓒，统名玉瓒。祭祀时将玉瓒递给天子，招待宾客时将玉瓒递给大宗伯。

〔4〕小礼：郑《注》曰：“群臣之礼。”谓王不参加，王若参加则为大礼。

【翻译】

遇到大祭祀，祭祀前夕要协助大宗伯省视祭牲是否合乎要求，察看祭器、炊具是否洗涤干净。等到祭祀那天，要从饎人手中迎受祭祀用的谷，并省视镬中的牲肉烹煮情况，向王报告陈列、进献祭品的时间，并报告所有馔具都已经备齐。凡是祭祀或招待宾客，要按时奉送行祼礼所用的圭瓒。告知、教导群臣如何行祭祀小礼。凡是天子参加的祭祀大礼，就要佐助大宗伯告教王如何行礼。