【原文】

2．师甸〔1〕，致禽于虞中〔2〕，乃属禽〔3〕。及郊，馌兽〔4〕，舍奠于祖祢〔5〕，乃敛禽〔6〕。禂牲、禂马〔7〕，皆掌其祝号。

【注释】

〔1〕师甸：师，众也。郑《注》曰：“师田，谓起大众以田也。”

〔2〕虞中：树有虞旗的田猎处的中央（参见《天官·兽人》注）。

〔3〕属禽：郑《注》曰：“别其种类。”

〔4〕馌兽：馌，馈赠，进献。郑《注》曰：“馌，馈也。以所获兽馈于郊，荐于四方群兆。”（参见《小宗伯》注）

〔5〕舍奠于祖祢：据《注》《疏》，是以所获禽牲荐庙，并报告田猎返回。

〔6〕敛禽：谓收取百分之三十所获禽兽送交腊人，作为原料制作祭祀用的脯腊。郑《注》曰：“谓取三十入腊人也。”按，其余的猎获物，贾《疏》曰：“入宾客庖厨。”

〔7〕禂牲、禂马：禂（dǎo），祭名。为牲畜无疾病、肥壮而祭祷。郑《注》曰：“杜子春云：‘禂，祷也。为马祷无疾，为田祷多获禽。’……玄谓禂，读如伏诛之‘诛’，今‘侏大’字也。为牲祭，求肥充；为马祭，求肥健。”按，《集韵·虞韵》曰：“侏，大也。”此为肥大义。一说，禂，同“祷”。俞樾《群经平议·周官二·旬甸》：“禂字盖即祷之古文。”孙怡让引曾钊曰：“禂即祷别体。”姑从郑说。

【翻译】

举行大田猎，当把所获猎物集中到树有虞旗的田猎处的中央时，便给猎物分门归类。返回时来到国郊，就用所猎获的禽兽馈祭国郊四方的群神，回到都城又用所猎获的兽在祖庙、祢庙行释奠礼，挑选三十头禽牲缴纳给腊人以备作为原料制作脯腊。用禂祭祭所猎获的禽牲祈祷多获禽兽，用禂祭祭马祈祷马不生病，都要掌管祝告辞和各种名号。