【原文】

3．四圭有邸以祀天〔1〕，旅上帝〔2〕。两圭有邸以祀地〔3〕，旅四望。祼圭有瓒〔4〕，以肆先王〔5〕，以祼宾客〔6〕。圭璧以祀日月星辰〔7〕。璋邸射以祀山川〔8〕，以造赠宾客〔9〕。

【注释】

〔1〕四圭有邸以祀天：四圭，圭名，祭天所用的礼器。以一整块玉琢成，中央以圆璧为本，璧的上下左右四边各伸出一圭，故称。圭长一尺二寸。郑司农曰：“于中央为璧，圭著其四面，一玉俱成。”邸，根本，此指中央的璧。可参见戴震《考工记图》。邸，本也。因四圭共著于一璧，如从同一根本生出四圭，故称“四圭有邸”。天，据秦蕙田《通考·吉礼一》说，与下文上帝同，皆谓至上帝。

〔2〕旅上帝：上帝，指受命帝。周代的受命帝是苍帝。参见《大宗伯》。按，上文祀天为正祭，旅祭礼简于正祭。

〔3〕两圭有邸：两圭，玉名，以一琮为本，上下各连有一圭，以一整块玉雕成。用于祀地及四望。邸指中央的琮。

〔4〕祼圭有瓒：即王行祼礼时所用的圭瓒。孙诒让曰：“祼圭，谓以圭为柄；有瓒，谓以金为瓒。所谓天子圭瓒也。”瓒是勺头，圭是勺柄。祼圭，即圭瓒之柄。柄前端有供舀取郁鬯用的勺状瓒，故称。

〔5〕肆：本指剔解牲体以祭，引申为祭祀名。郑《注》曰：“肆解牲体以祭，因以为名。”

〔6〕祼宾客：即向宾客献酒。孙诒让曰：“此据朝觐诸侯言之，凡五等诸侯来朝，礼及飨并有祼。”

〔7〕圭璧：玉名。形如一圭而根端著于璧，故名。

〔8〕璋邸射：玉名。器形如从琮上伸出一璋，而琮的八钝角被削成锐角。郑《注》曰：“璋有邸而射，取杀于四望。”按，邸，此谓琮。射，谓圭璋上端锐出的部分。言射剡者，因璋形如圭之半，顶端甚尖似箭之射。

〔9〕造赠宾客：造与赠都是馈赠宾客之礼。孙诒让曰：“凡造，至宾馆而致礼皆是也。”如王派人到宾馆致食、飨之礼，称造。孙氏又曰：“赠则为宾行至近郊劳送之礼。”此指来聘的宾客（即使者）回国，出主国（被聘问国）都城而下榻在近郊馆舍时，主国国君派人来向宾客馈送礼物，称赠（参见《仪礼·聘礼》）。造赠宾客都要拿玉器（即璋邸射）致辞。

【翻译】

用以璧为本的四圭祭祀昊天，并用来旅祭上帝。用以琮为本的两圭祭祀地，并用来旅祭四方的名山大川。用有勺的祼圭肆祭先王，并在设宴招待宾客时用来向宾客行祼礼。用圭璧来祭祀日月星辰。用以琮为本而锐出一璋的玉器祭祀中小山川，并用来在造赠宾客生熟食品时拿着它致辞。